緣合故有·緣盡則滅·業集隨心·相現果起·不失不壞·相應不差·

佛教講一切法都是緣起性空，不論哪宗哪派，就是戒律也是因緣起的。因緣和合了，一切法就有，緣沒有了法就滅，人生也是這樣，你有福有緣就活著，福祿盡了就死了。

過去有位一掌祖師，他碰到一位看相的，相師看他壽命隻有一鬥米的量，把這鬥米吃完，就該死了。

他本來住在山裏修道，下來到施主家去取供養他的糧食、財物。

施主家正在辦喜事，就請他入齋，他不吃，叫施主供他一鬥米，施主滿了他的願。

他背著這一鬥米又上山了，他每天拿舌頭把手掌舔濕，在米上一沾，沾多少就吃多少，吃完了就修道。

這一鬥米他平常煮飯一個月就吃完了，現在延續一年多，而且這個時候，他知道壽命要盡了，修行非常用功刻苦。

後來這鬥米吃完了，他又下山去同那位看相者：『你看我現在如何?』相者說：『你現在福壽無量。』

他問：為什麼?

相者說：『由於你修道的關係，該餓死的業已經消了，所以福德無量。』因此他就做了《一掌經》。《一掌經》就是告訴我們每位出家人應該知道惜福，延長你的壽命。

現在地藏菩薩說：『你占察一下，你緣盡沒盡?緣盡定滅，緣沒盡，一定有。一切業即是因，業隨心起，境界相就是果起。因是無形的，果是要受的，因果長存不失不壞，非常相應。』

我們可以觀，我們現在能夠和合共住，就是善緣相聚。你沒緣就住不下，不是常住遷你的單，而是你自己遷自己的單。

再從家庭來講：夫妻也是緣，有惡緣，有善緣，無緣不聚。兒女是債，有討債的，有還債的，無債不來，這是決定的因果。

想要轉惡因成善果，唯有三昧的加持力，所以要好好修，來轉變往昔的惡業。

因為業由心造，唯心所現，故要懺悔，觀實相：『業性本空唯心造，心若滅時罪亦亡，心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。』

每個人都知道這個道理。就拿死來說：人人都知道，生下來就注定要死，但在思想上就是跟它相違背，造業時沒想到無常，沒想到死，想到死就不敢造業了。

盡想害人、發財，結果又怎麼樣呢?有的開車一出門，不是他撞人家，就是人家撞他，他絕對預料不到的。

人人都想避免災難，因造了此業，緣遇時就得受此果報，是避免不了的，緣合故有。