地藏菩薩聖德大觀

 第十章 問答遣疑

作者:弘一大師 編述

問:第一章謂地藏菩薩為諸經等通譯之名。而近世中持名號者,皆曰地藏王菩薩。未審應依何者為善。

答:占察經卷上,詳示占法中云:一心告言南無地藏菩薩摩訶薩。準此,持名之時,應云南無地藏菩薩摩訶薩,斯為善矣。若因句長未易持誦者,可略摩訶薩字,直云南無地藏菩薩。但有仍欲依彼舊習念南無地藏王菩薩者,亦宜隨其好樂,因與大乘本生心地觀經相符合也。

問:十輪經謂於彌勒、文殊、觀音、普賢諸大菩薩所,百劫之中至心歸依稱名念誦禮拜供養,不如於一食頃,歸依乃至供養地藏菩薩。本願經亦謂文殊、普賢、觀音、彌勒其願尚有畢竟,是地藏菩薩所發誓願劫數如千百億恆河沙。準此二經,地藏為勝,其他諸大菩薩悉為劣耶?

答:文殊、普賢、觀音、彌勒乃至地藏諸大菩薩,皆示位居等覺,未有高下之殊。而諸眾生多劫已來所結法緣,不無深淺之異。是約機感似有勝劣,若約菩薩位置決無勝劣可言也。地藏菩薩於此世界諸眾生等有大因緣,故釋迦如來偏讚最勝,令諸眾生信心堅固,悉皆渴仰,受化得度耳。

問:地藏經中,何以廣說人天果報,未有勸讚往生淨土耶?

答:本願經中雖未顯說,而於他經勸讚者多。今略舉之。

地藏十輪經云:當生淨佛國,導師之所居;又云:當生淨佛土,遠離諸過惡;又云:不久安住清淨佛國,證得無上正等菩提;又云:速住淨佛國,證得大菩提。

占察善惡業報經中,如前第三章所引文云:此人捨身亦能隨願往生他方淨佛國土;又云:若人欲生他方現在淨國者,應當隨彼世界佛之名字,專意誦念,一心不亂,如上觀察者,決定得生彼佛淨國。

地藏菩薩請問法身讚中,如前第五章所引七言偈云:彼人生於淨蓮華,聞法所說無量壽。

地藏菩薩儀軌中,如前第五章所引文云:捨身後生極樂。

又蕅益大師占察行法中,如前第八章所引文云:欲隨意往生淨佛國土者,應受持修行此懺悔法;故行法中最後發願云:捨身他世生在佛前,面奉彌陀歷侍諸佛,親蒙授記迴入塵勞,普會群迷同歸秘藏。大師所撰行法,悉宗地藏占察經文。勸讚往生,可為誠證矣。

問:後世緇侶所傳地藏讚文,未能雅飭,不足承用。今欲於菩薩前稱揚讚歎諸功德者,應唱何偈乃為殊勝?

答:余所用者,依十輪經序品偈文挈集二種。又蕅益大師懺願儀中所述讚偈,悉宗十輪長行經文,稱美聖德無不周遍,歎觀止矣。今并寫錄於此章後,藉以為聖德大觀一卷作綜結焉。

依經挈集讚偈二種。第一文云:

七聖財伏藏,無畏佛音聲,諸菩薩勝幢,眾生之尊首。與怖者為城,如明月示道,生善根如地,破惑如金剛。假使百劫中,讚說其功德,猶尚不能盡,故皆當供養。

第二文云:

一日稱地藏,功德大名聞。勝俱胝劫中,稱餘智者德。眾生五趣身,諸苦所逼切。歸敬地藏者,有苦悉皆除。現作種種身,為眾生說法。具足施功德,悲愍諸眾生。假使百劫中,讚說其功德,猶尚不能盡,故皆當供養。

蕅益大師懺願儀中讚偈。文云:

南無地藏菩薩摩訶薩,以神通力,現聲聞像。是諸微妙功德伏藏;是諸解脫珍寶出處;是諸菩薩明淨眼目;是趣涅槃商人導首;如如意珠雨眾財寶,隨所希求皆令滿足。照行善者,猶如朗日;照失道者,猶如明炬;除煩惱熱,如月清涼;渡四流者,為作橋梁;趣彼岸者,為作船筏;伏諸外道,如師子王;降諸天魔,如大龍象;護諸怖畏,如親如友;防諸怨敵,如塹如城;救諸危難,猶如父母;藏諸怯劣,猶若叢林;令諸有情,善根不壞;現妙境界,令眾欣悅;勸發有情,增上慚愧;求福慧者,令具莊嚴;能無功用,轉大法輪;殊勝功德,不能測量;久修堅固大願大悲;勇猛精進過諸菩薩。於一食頃,至心歸依,稱名念誦,禮拜供養。能令一切,皆離憂苦;求諸所願,速得滿足;安置生天,涅槃之道;故我一心,歸命頂禮。

地藏菩薩聖德大觀竟

回向:

文殊師利勇猛智。
普賢慧行亦復然。
我今回向諸善根。
隨彼一切常修學。
三世諸佛所稱嘆。
如是最勝諸大願。
我今回向諸善根。
為得普賢殊勝行。

我此普賢殊勝行。
無邊勝福皆回向。
普願沈溺諸眾生。
速往無量光佛剎。

願我臨欲命終時。
盡除一切諸障礙。
面見彼佛阿彌陀。
即得往生安樂剎。

祈願:

清淨一切善業力。
摧滅一切煩惱力。
降服一切諸魔力。
圓滿普賢諸行力。

再回向祈願:

回向
今生、累世
父、母、六親眷屬、九玄七祖
冤、親、債主、恩人
特別回向今生生身、養育父母
存者身心自在、福慧增長
已故者超生人天、或者往生淨土、
或者蓮品增上
祈願
皆共見佛聞法、悉發菩提心
已發菩提心者令堅固
未發菩提心者令生起
輾轉願增上、皆共不退轉
同證無上正等正覺佛果

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