摘自 南傳巴利英譯《法句經的註釋》

我是這樣聽說的：

這是發生於佛陀住在古印度的竹林精舍時候的事。

有一次，佛陀於清晨時分，著衣持缽，走入王舍城裡乞食。

在路上，佛陀看見一隻骯髒的小母豬，便露出微笑。

佛陀平時威儀莊重，不隨便笑，若面露微笑，則必有因緣。

於是，隨侍在旁的阿難尊者見狀便問世尊何故微笑？

佛陀回答：

「阿難，你有沒有看到前面的那隻小豬？

你知道嗎？在遙遠的過去拘留孫佛的時代【譯者註：拘留孫佛」是現在賢劫第一尊佛，祂誕生在人壽四萬歲時，曾坐在尸利沙樹下說法，當時度化四萬眾生。】，她曾經是一位女居士。

當時她在僧團的講堂裡聽聞佛法，因聞法的功德，死後便投生到皇室裡當一名公主。」

「後來，有一次這位公主在一間公共廁所裡上廁所時，注意到糞坑裡的蛆蟲，她心生厭惡，於是以蛆蟲啖想或白遍為業處，對自身心生厭離，遠離情慾，專注於業處，進入了初禪的境界，於是這位公主死後便投生到清淨的梵天。」

「她在梵天裡度過了一段相當漫長的歲月，當禪定力退失，天福享盡時，她又投生到人間。

接著，她在人間的壽命結束後，因過去的一些惡業成熟，令她又轉生為現在的這隻母豬。」

「阿難啊，你看！

由於善業及惡業彼此的交替與消長，致使眾生沈淪在無窮無盡的生死輪迴中，沒有結束的一天。」

接著，佛陀便誦出以下的偈語：

不傷深根固，雖伐樹還生；

愛欲根不斷，苦亦還復生。

上開偈語的大意是說：

猶如一棵根部結實且未受損的大樹，即便將之砍伐，仍會再生【亦如白居易的名詩：野火燒不盡，春風吹又生。】。

同理，若潛在的「渴愛」未徹底斷除，苦【這裡是指生、老、病、死】必將週而復始的發生。

三十六愛河，強勢奔慾境；

彼具邪見人，隨欲思逐流。

上開偈語的大意是說：

心懷三十六種愛欲之流，樂於追逐外在感官之樂，對外在的六塵有強烈的貪愛與執取，像這種有邪見的人，必將隨著情慾的思想而飄盪起伏。

愛河處處流，如蔓藤盛發；

蔓蘿糾纏心，以慧斷其根。

上開偈語的大意是說：

愛欲之河流向所有外在的感官，愛欲束縛住六根及六塵，猶如蔓蘿藤葛糾纏身心，唯有以「戒」、「定」、「慧」，方能斷除其生機，使之永不再生。

世人喜欲潤，亦喜逐六塵；

彼隨波逐流，空留生與滅。

上開偈語的大意是說：

世間的凡夫俗子總是喜歡憑著愛欲貪染來追逐外在的感官六塵，這樣隨波逐流的結果，只有不斷的生死輪迴。

隨逐於愛欲，馳迴如網兔；

纏縛於煩惱，一再受長苦。

比丘求無欲，故須自離欲。

後來，那隻小母豬沒多久便死掉了，接著便投生在蘇瓦納布密的皇室裡當一名公主。

這位公主的壽命不長，沒多久又死去了。

死去後的公主，又投生到蘇帕羅的漁港一戶富有的船商人家裡，當有錢人家的千金小姐。

後來，這千金小姐死去後，又投生到位於現今斯里蘭卡的一戶大臣的家中，那一世她死去後又轉生到一戶名為蘇馬納的富商家中，這一世也是這個女人歷劫輪迴生死的最後終點站，她的名字也跟她的父親一樣叫做蘇馬納。

蘇馬納長大後，有一天因宿世因緣，巧遇一位名叫庫達拉的大臣，這非偶然的邂逅，令庫達拉瘋狂的愛上了蘇馬納，於是他向她求婚，舉行隆重的婚禮，將她娶回家。

蘇馬納的善緣漸漸成熟了，有一天有一位名叫馬哈阿縟那陀的大阿羅漢到她的住處托缽行乞，這位長老見到蘇馬納，便說道：

「女施主，真是不可思議啊，佛陀時代的小豬，轉眼間現在已是大臣庫達拉的夫人了。」

蘇馬納有宿世善根，長老的一席話，如醍醐灌頂，澆醒了她蟄伏已久的善根；

亦如暮鼓晨鐘，敲醒了她沈睡已久的智慧。

蘇馬納竟憶起了自己的前生往事，她看到自己不斷的生生死死，有時當人，有時淪為畜生，因此心生害怕恐懼，在徵得丈夫的同意後，便剃髮出家。

出家後，蘇馬納精進修行，很快的就證得阿羅漢，了脫生死。

讓蘇馬納一再生死輪迴的因緣，就是「愛欲」、「渴愛」，也就是四聖諦的「集諦」。

她成為阿羅漢以後，對她的同修說出她的心得：

「我過去前生曾為拘那含牟尼佛的一位女居士，死後投生為雞，被一隻老鷹咬斷了脖子。

接著我投生為人間的一位公主，又轉生為梵天，之後又來到人間，接下來又淪為釋迦牟尼佛時代的一隻髒母豬……，就這樣我歷經了生死輪迴的載浮載沈，這一生，我厭倦了生死輪迴，出家成為比丘尼，證得阿羅漢果。

各位比丘及比丘尼們，我勸你們提起正念，精進修行，勤修戒定慧，擺脫生死輪迴的纏縛。」

就這樣，她圓寂入般涅槃了。