摘自:大安 法師 開示
佛經裡面有一個比喻,很貼切——野狐狸的比喻。
說有一隻野狐狸夜晚進入一戶人家的廚房偷吃。
廚房食品很豐厚,它吃得很飽就想睡,就在廚房裡面睡著了。
這一睡,天亮了,廚房就有人進來,它就逃不出去了。
這只野狐狸也有心機,它就假裝死了,等人把它拋棄,拋到野外去,一般的也會這樣做。
果然,不久就有人進來:“怎麼一隻死狐狸在這裡?這不吉祥。”
就想把它拋到門外去。
忽然旁邊有一個人說:“這只狐狸的尾巴不錯,等我把這個尾巴割下來,再拋棄它。
”狐狸一聽,當然害怕了,但是想一想,割掉尾巴也問題不大,還能保命,就忍著疼痛,就讓人把它尾巴割掉了。
它想這下應該要拋到門外去了,忽然一個小孩子過來了,他一來,說:“這狐狸的兩隻耳朵很好玩。”要割兩隻耳朵。
這狐狸一聽,就更害怕——耳朵,但想一想,這兩隻耳朵倒也不會傷害性命,又忍下來讓小童子把兩隻耳朵割走了。
它想:這下應該被拋走了,已經殘廢了,還有什麼用呢?
過一會兒又有人說:“這個皮不錯,我有一件皮毛的大衣破了,拿這只狐狸的皮補我那件破的皮衣。
”哇,這只狐狸一聽,這時候就嚇得出冷汗了。它一想:如果把我的皮都剝下來,那我就沒命了!剝皮,可是要把頭先割下來,把肚子都要剖破,皮才能扒得下來。
這不能再忍了。
於是,它振作起來,奮然地跳起來,向外面狂奔,於是這只狐狸就逃脫了。
講這個是有含義的。
比喻人投生在三界的牢獄,就類似於這只狐狸夜晚進了廚房,它貪戀世間的五欲,飽餐睡去。
“飽餐睡去”指追求世間的欲樂,這時候都沒有一念修道之心,追求世間的東西。
到年輕的時候,就等於尾巴被割了;
到了中年的時候,等於這兩個耳朵也沒有了;
等到晚年的時候,要取皮了,要斷頭剖腹了,這時候才大吃一驚,不跑不行。
只有念佛往生,才能死裡逃生!
所以這是要立大誓願,要奮不顧身才能跳出來的,才能蒙佛接引,橫超的。
如果還是因循苟且,悠悠度日,都在這個五欲的溫水裡面煮,煮到相當程度,你根本就沒有力氣跳得出來。
你就被善惡業所吞噬,那個時候就悔之晚矣。
所以,一定要把往生資糧辦好,作為頭等大事來處理。
所以,一定要把往生資糧辦好,作為頭等大事來處理。